Nous finissons aujourd'hui la publication de cette série de entretiens dans lesquels l’anthropologue María José GarridoIl a examiné pour nous aussi intéressant que l’influence de la parentalité sur le degré de violence dans une société, l’importance du contact physique et de l’attention constante, les modèles de parentalité en tant que moyens de modeler les individus pour une communauté idéale et de nombreux autres problèmes dans les domaines suivants: que sa science, Anthropologie, nous a aidés à mieux comprendre l’être humain et en particulier les enfants.
Nous pouvons lui parler de quelques questions finales: répression sexuelle, sommeil accompagné, troubles liés à l'apprentissage et éducation scolaire dans notre culture, l’analyser objectivement en prenant en compte les caractéristiques générales de l’être humain.
Existe-t-il une relation entre la répression du contact mère-enfant, la répression sexuelle et la violence?
Parmi la douleur, par exemple, ils acceptent la polygamie (plusieurs épouses avec un mari) et la polyandrie (plusieurs époux avec une épouse), ainsi que les mariages successifs. Parmi les mundugumors sur lesquels Malinowsky et Margaret Mead ont enquêté, il a été constaté que le taux de suicide et le degré de violence étaient très élevés. L'allaitement au sein développé avec mépris et le contact corporel avec les enfants et les bébés était minime. Même le sevrage était accompagné d'insultes. Le groupe réprimait systématiquement la sexualité des enfants et ne manifestait aucune attitude d'affection dans les relations sexuelles entre adultes, même les comportements violents étant habituels.
Les bébés et les enfants ont-ils toujours dormi avec leur mère?
De nos jours, dans les trois quarts du monde, il est encore habituel de dormir en compagnie. Jusqu'à il y a environ 200 ans, il n'y avait pas de maisons avec plus d'une chambre. L’histoire de l’humanité est caractérisée par le fait que les enfants n’ont jamais dormi seuls, comme ils l’ont montré dans différentes études interculturelles, des anthropologues comme James McKenna, Carol Wortham ou Melvin Konner, entre autres.
Et d'où viennent ces idées que les enfants doivent dormir seuls?
Les idées sur le sommeil des enfants constituent une construction culturelle qui s'éloigne de leurs besoins biologiques et émotionnels. Le rêve de devenir une sphère privée repose sur des valeurs culturelles sous-jacentes, telles que l’indépendance et l’intimité des parents (caractéristique du patriarcat) face à l’attachement et à l’attitude collective des sociétés traditionnelles. Laisser le bébé pleurer pour dormir seul a des conséquences négatives sur son développement. Des études neurobiologiques ont montré qu'un excès de cortisol (hormone du stress) à un âge précoce ralentit la croissance neuronale et a des effets directs sur le système immunitaire, de sorte qu'il peut prédisposer à certaines maladies. Actuellement, l’AEPED (Association espagnole de pédiatrie) recommande de pratiquer le colecho (dormir avec le bébé), avec les précautions nécessaires, afin de promouvoir le lien émotionnel nécessaire, de permettre un développement neuronal adéquat, de maintenir l’allaitement au sein et, en outre, , protégez-vous contre la mort subite du nourrisson.
Beaucoup des problèmes diagnostiqués chez les enfants n'ont aucune importance dans les autres cultures ou sont considérés comme des variations naturelles de la normalité humaine. Existe-t-il des enfants hyperactifs, inattentifs ou dyslexiques dans d'autres cultures?
Étant donné que la diversité est acceptée dans de nombreuses cultures traditionnelles et que le concept de normalité est plus flexible et moins conditionné, de telles questions peuvent ne pas se poser et, comme vous le dites, elles doivent être naturelles. L'hyperactivité, le trouble déficitaire de l'attention, l'autisme, l'anorexie, la boulimie, le stress, l'anxiété ou la dépression n'existent que dans notre culture. Ils constituent un phénomène qui continue à augmenter et à apparaître à des âges de plus en plus jeunes, même chez les bébés. Nous devrions nous demander si l’augmentation de ces troubles, syndromes et maladies de l’enfance n’est pas associée à notre mode de vie et à notre éducation. Il serait également utile d'analyser les valeurs que nous valorisons chez les enfants et leurs conséquences sur leur enfance et leur avenir.
La tendance de notre culture à étiqueter, diagnostiquer et mesurer les enfants a transformé le processus naturel de l'évolution de l'enfance en un contrôle strict.
Est-ce naturel pour l'homme d'être un modèle scolaire qui sépare par âge, sépare des parents et garde les enfants calmes et assis pour apprendre?
Je ne pense pas que ce soit, d'un point de vue biologique ou culturel, ni sain ni positif pour son développement.
Les générations précédentes ont eu la possibilité de grandir dans un environnement ouvert, les enfants ont joué ensemble dans la rue et canalisé leur énergie. Cependant, il est maintenant prévu qu'ils soient assis et toujours à l'école, à la maison, au restaurant ... et que nous nous remplissions en même temps d'activités, y compris leurs loisirs.
Dans de nombreux cas, les enfants n’ont pas de temps de jeu non dirigé par des adultes et ont un programme d’activités supérieur à la journée de travail légale des adultes. L'apprentissage est un processus interne que le système éducatif actuel modifie en essayant d'enseigner de manière uniforme et simultanée, des problèmes qui, dans de nombreux cas, ne font pas partie de la vie ou des intérêts de l'enfant.
L'éducation réglementée privilégie le cognitif au détriment de l'émotionnel, essentiel pour un apprentissage significatif.
Diplômé en histoire et enrichi ma formation par des études en anthropologie, j’ai toujours considéré cette science comme celle qui peut le mieux me guider dans la compréhension des êtres humains, si complexes, et mieux servir les enfants sans porter atteinte à leur nature par des motifs culturels.
Cette entretien, pour lequel je suis profondément reconnaissant à l'anthropologue María José Garrido, m'a renforcé dans cette opinion. Qu'en pensez vous?
